Nuevo Testamento

Nuevo Testamento

UNA INTRODUCCIÓN

Todos los humanos somos religiosos, pero no todos somos religiosos de la misma manera.

Para algunos, la “religión” se opone a la “razón”, y cualquier cosa que la ciencia no pueda medir es engañosa o irrelevante. Para otros, los poderes de la vida desplegados en todo nuestro mundo, junto con los cambios que ocurren con el tiempo, los llevan a encontrar significado y revelación principalmente dentro del orden natural, desarrollando sistemas religiosos que buscan la armonía o el apaciguamiento con estrellas o tormentas.

El cristianismo es el más grande (en número de seguidores a nivel mundial) entre las tres religiones monoteístas.

En el corazón de nuestra fe está la creencia en un buen Creador que continúa preocupándose por este mundo y nosotros, que reflejamos el propio carácter de Dios como “portadores de la imagen”. También creemos que nuestra raza humana generalmente se ha olvidado de su Creador, razón por la cual han nacido y se han expresado otras perspectivas religiosas. Para remediar la falla en la comunicación entre la tierra y el cielo, Dios tuvo que involucrarnos activamente en comunicaciones que no podíamos ignorar tan fácilmente. Comenzando con apariciones personales a algunos como Noé, Abraham y Moisés, Dios inició una relación a largo plazo de aclaración, instrucción y guía con la nación de Israel. Cuando se escribe, esta revelación divina nos llega como la “Biblia hebrea” o el “Antiguo Testamento” del cristianismo.

Como indica el Antiguo Testamento, la relación de Israel con Dios fue una montaña rusa, con magníficas montañas (piense en la sabiduría de Salomón, la expansión del reino y el gran Templo que Dios llenó de gloria) y terribles trincheras (piense en la horrible moral, la religión , y degradación social en las historias finales de Jueces, o la aniquilación asiria del Reino del Norte, o el Exilio Babilónico). Pero la fidelidad tenaz y el amor de Dios salvaron al remanente judío y lo trajeron de regreso a Jerusalén.

En esta comunidad nació Jesús, el milagro de la encarnación divina.

Jesús trajo el cielo a la tierra a través de sus enseñanzas y su ministerio de sanidad, y especialmente en su muerte expiatoria y su resurrección recreada. Al recordar la vida y las palabras de Jesús, los Evangelios proporcionan un registro permanente de la Palabra de Dios siempre viva entre nosotros. Y, a medida que las noticias sobre Jesús se difundieron y transformaron vidas, los Discípulos de Jesús enseñaron lo que habían aprendido de su Maestro y enviaron cartas instando a la fe y el estilo de vida cristianos. Estos Evangelios y Cartas se convirtieron en una nueva colección de escrituras, agregando un Nuevo Testamento al Antiguo.

Por supuesto, hay diferentes formas en que se interpretan estos escritos del Nuevo Testamento.

Influenciados por los cambios y desafíos culturales, han surgido varias familias diferentes de reflexión teológica. Nuestro enfoque en CLC se encuentra dentro de la tradición reformada, construida sobre las amplias percepciones de Juan Calvino en el momento de la Reforma Protestante. En el centro de este enfoque teológico son estos énfasis:

  • La distinción entre “regeneración” (el acto único de Dios realizado únicamente a través de la obra de Jesús) y “santificación” (la actividad transformadora continua de Dios que tiene lugar en asociación con personas y comunidades redimidas).
  • La forma “presbiteriana” de estructura de la iglesia, construida alrededor de la primacía (pero no la independencia) de la congregación local gobernada por ancianos y diáconos que son llamados y elegidos entre los miembros debido a sus obvios dones espirituales.
  • La apreciación de los sacramentos como dos (el Bautismo y la Cena del Señor), siendo cada uno un signo y sello del amor redentor de Dios, pero que en realidad no representan un mérito.
  • er la “Ley de Dios” no solo como normativa para la creación y como anunciando la pecaminosidad humana, sino también como guía de nuestra respuesta redimida de una vida santificada.

 


UNA EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE DEL NUEVO TESTAMENTO DE 10 SESIONES

 Sesión 1 – Poder del Evangelio

Ideas clave: El mundo del Israel del Antiguo Testamento se había transformado de maneras interesantes cuando llegó Jesús. Marcos registra las historias de Pedro sobre Jesús, enfatizando el poder del “Hijo de Dios”

Sesión 2 – Voces del Evangelio

Idea clave: Mateo se basa en el evangelio de Marcos para enfocar el mensaje de Jesús más específicamente para los cristianos judíos; Lucas se basa en el evangelio de Marcos para enfocar el mensaje de Jesús más específicamente para los cristianos gentiles.

Sesión 3 – Mensaje del Evangelio

Idea clave: Juan relaciona el significado de la venida de Jesús con la creación, la recreación, las formas críticas en las que el pecado ha “oscurecido” este mundo y la Pascua, en la que Jesús es el último cordero de sacrificio.

Sesión 4 – Testimonio del Evangelio

Ideas clave: Lucas cuenta la historia de la iglesia primitiva como círculos de influencia en expansión que se extienden desde Jerusalén y transforman el mundo por el poder de la Palabra de Jesús. El primer problema crítico que debe enfrentar la iglesia es el racismo y la estratificación de la nueva comunidad.

Sesión 5 – Estilo de vida evangélico

Idea clave: La reciente resurrección y ascensión de Jesús, junto con su promesa de regresar pronto, impulsa la urgencia del llamado de Pablo a la pureza moral y la bondad ética en las comunidades cristianas.

Sesión 6 – Teología del Evangelio

Ideas clave: Pablo resume el evangelio cristiano en términos de PECADO (un mundo quebrantado que no puede curarse a sí mismo), SALVACIÓN (el amor misericordioso de Dios hacia nosotros en Jesús) y SERVICIO (la manera en que podemos entregarnos a Dios y otros en gratitud. Pablo también lucha con las posibles tensiones entre cristianos judíos y gentiles, ya que cada uno tiende a competir por el dominio en la iglesia romana

Sesión 7 – Liderazgo del Evangelio

Ideas clave: Al abordar la tensión de vivir en el mundo pero no ser del mundo, Pablo brinda un amplio estímulo evangelístico y guía moral, incluida la capacitación de líderes para dar forma a congregaciones en crecimiento.

Sesión 8 – Advertencias del Evangelio

Ideas clave: A medida que el cristianismo se extendió, también lo hicieron los líderes egoístas y las enseñanzas heréticas; Pedro y Judas responden principalmente al primero, y Juan está particularmente preocupado por uno de los últimos, una versión temprana del gnosticismo.

Sesión 9 – Compromiso con el Evangelio

Ideas clave: Se alienta a los cristianos judíos del siglo I en Roma a que se queden con Jesús, aunque el resultado probable sea la persecución y el posible martirio.

Sesión 10 – Esperanza del Evangelio

Ideas clave: Cuatro enfoques interpretativos muy diferentes del libro de Apocalipsis dan como resultado la comprensión de sus temas de formas enormemente diferentes; el flujo literario del libro afirma que aquellos que confían en el Jesús resucitado compartirán su victoria cuando termine la batalla final entre el mal y el bien, y la creación renazca


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